(2018-04-19 13:16:13)

标签： 宇宙 修行 分类： 公开博客

在上篇中主要谈到了人性的基本概念以及重要性。从大多数同学的回复来看，相对前几年的情况，在态度上要端正许多，在认识上也提高了不少，这是一个非常重要的进步。

人性的定义涉及的面很广，可运用的层面也很多，但是对其理解的深度会因人而异。就如前些年，我主要是针对修行人谈法理、谈方法，但是后来发现大家原来连最基础的条件都不具备。

但是出现这种情况并不奇怪，这是一个普遍现象。现在很多修行人在基本认识上就存在误区，以为找个山清水秀的风水宝地，打打坐、念念经、采采药、练练功就可以提升了。如果这么简单，那世上的修成者将随处可见。

可事实是什么呢?在人类历史上从来没有出现过一个在世成就者，这是一个非常残酷的真相。既然没有这样的人，当然不可能给后人留下正确的人生观、宇宙观，更不可能留下正确的修行方法。

为什么会有这样一个结论呢?从正文可以知道，真相只有创造者清楚，具有唯一性。这对绝大多数修行人来说，相当于当头一棒，情感上肯定难以接受。但是等以后明白了也不必悲观，觉得虚度了以前的光阴，在历代修行人的实践经验中，有些修行方法是可以借鉴的。

造成这种偏差的最重要原因，就是在对人自身的认知上不足。如果连人在世间的基本属性和定位都不清楚，那还高谈阔论什么提高和升华呢?

从人性的定义上，我们可以非常清楚的知道：无论一个人的主观意愿如何，其实都是走在修行的路上。以前谈到的修行人这个概念，意思就是在主观上有修行意愿的普通人;而相对应的普通人概念，意思就是主观上没有修行意识的常人。修行人和常人的区别，仅仅就是主动和被动的差别，而不是其它。如果一个修行人有任何一点点觉得自己不同甚至非凡的念头，就等于是给自己挖了一个大坑，很大的可能是永世爬不出来。

人的属性就决定了人的思想和前进方向。如果一个人能一直秉承这一信念，那么就会在实践中不断的完善和提高自我，终有一天能达到书中所说的圣人境界。

在此境界上，处理凡尘俗世的困扰已经游刃有余，身心的安定、祥和已趋于化境，元神已强大到不受任何外力的干扰……到那个时候再谈玄论道、参禅打坐等等才真正有意义。

而在此之前，如何成为一个真正的人，这才是当务之急。为修行而修行、为提高而提高，无异于缘木求鱼。到最后，必然是竹篮打水一场空，白了少年头空悲切!

 

水到渠成v365

昨晚半梦半醒间，突然就悟了：

先生是自上而下的修行，我们普通人是自下而上的修行，如果没有明确的方向指引，就像无头苍蝇在迷宫里面乱撞，效率低下，成功率极低。

先生这次明确提出人性的定义，是最关键的一点，就像指路明灯一样重要。

我自己在日常生活中，一直秉承“己所不欲勿施于人”最基本观点，决定行事一般都会从对方和自己角度都考虑一下;对自己做到“善护念”，基本上每念必察，绝不浑浑噩噩行事，即使在梦中，也能够分清是非;还有一个“思无邪”做得不够好，还需要多多历练...

人世间的历练我的体会，能完美处理好完美平衡好，难度非常之高，自己生活中也有很多高难度考验，如果都能处理好，谈玄论道也一定绰绰有余。4月19日 14:15

创世王 回复 杨-柳1：机器型号才用这种表示方式。连名字都这么水，其它事情能做好?(4月22日 09:02)

杨-柳1 回复 创世王：师尊是不是看后面有数字代码啊(4月21日 19:31)

创世王 回复 用户6490983342：你这名字看上去像个机器人

(4月21日 10:40)

用户6490983342 回复 用户6490983342：水渠兄这名字骗过了很多姐妹兄弟们，他就是一把突防的尖刀。(4月20日 22:46)

用户6490983342 回复 用户6490983342：我是日月，发了才知没注册网名。(4月20日 08:37)

用户6490983342 回复 水到渠成v365：近一两年来我也做了不少噩梦半夜醒来，自知压力如山，只是做事行动紧凑持久不够。这几天我主要先看一遍大家的讨论再发问，尽量避免提重复问题，再就是生活工作很忙要合理分配时间，主次分明又忙而不乱确实考验很大。(4月20日 08:36)

创世王 回复 水到渠成v365：你这睡觉都不安生啊，生活上的历练方法还是不错的(4月19日 21:42)

 

_黄石_

老师所说的这种成就应该是指阴神阳神都同时修成吧，而历来的修行者都只是部分的修成，比如阴神或者阳神成就。因此无法获知真相。4月19日 22:11

创世王 回复 _黄石_：这是一方面原因。最主要的原因是人这个身体对元神的吸引力非常大，即使是修行人的元神也是无法摆脱的。如果通过一些方法断绝这种联系，那就意味着人身的死亡，自然就不能再复活了。(4月19日 22:23)

 

_黄石_

佛家修行的一些方法是通过关闭五感，慢慢隔绝了元神与身体的联系。他们称呼身体为臭皮囊，但是实际身体是元神一部分。所以佛家的修行者多是阴中超脱，得一个阴神。但是因为断绝了身体与元神联系，所以人身也就死。等明白过来已经失去人身，再入人世修上世记忆又没了，只得重头来。4月20日 00:07

 

_黄石_

道家比较重修身，首先通过修炼将身体层面修成。最后阳神成就身外有身，最后到金仙级别。但是因为追求的是大自在不出三界。身外身后，元神离体人身也就死了。4月20日 00:12

 

irene_seeworld

好吧，再补充一点自己的认识。对于人性的定义，敬畏和尊重本来就没有异议。致力于个体提升的问题，也只是怕走入为了修行为了提升而提升的误区。但是我一直认同生活中的事，都是来磨炼我们的，在主动提升和被动提升之间，有时会有逃避和害怕。还有最重要的误区是：觉得自己的提升，并不能对别人真正有帮助，有时候反而还容易给别人惹麻烦，是非观念太强烈，容易引起冲突，有时候需要“同流合污”，才能真正理解别人的困境，感同身受。

这里就带出了我之前对『人性』定义觉得不够圆满的问题，如何处理自己与人群的关系?比如说需要欣赏与爱，才能够连接人与人啊。当然，这仅仅是我个人的疑问，目前还没有找到合适的答案，因为还没有真正处理好这个问题。4月20日 00:15

畅清11 回复 _小麦321_：????分析的透彻(4月22日 08:36)

_小麦321_ 回复 irene_seeworld：人际交往方面的障碍我也一直存在，从阿云的发言看感觉我们之间可能有相同的问题，我来说说我对这事的看法，供阿云参考。

我从小不爱和人交际，怕生、慢热。现在再回顾这个问题，我觉得主要源于两点原因:自卑和自负。自卑我个人觉得是因为我不善于表现自己，特别是与人面对面这样的场合。我总是怕自己表现不好，交流中产生尴尬，给他人留下不好的印象。而另一方面，我又觉得我很自负，经常不屑于和其他人交流，或者“懒”得和人交流。对于不感兴趣的人或话题就会表现得比较轻蔑，在外人看来甚至会不礼貌或不得体。

再结合法理来说，自负这一点，显然不符合人性中对生命的敬畏和尊重这一点。其实这种心态就很像老师说的，还在天梯上爬，就嘲笑下面的人，很容易就一不小心掉下去了。而自卑这一点，我再往内分析，觉得是因为自己多虑、多疑的性格造成的。其实说白了就是想太多，心态上老是患得患失，遇事也总是消极对待，还爱给自己找借口。想得越多，担心得就越多;担心得越多，就越怕自己做不好;越害怕，就越不敢做。最后导致很多事都虎头蛇尾或者半途而废。这是我认为的自身一大性格缺陷，这个问题若是不解决，一味逃避，也就违背了人性定义中的另一点:致力于个体生命层次提升。

我觉得作为人存活于世间，处理好人际关系是很重要的。如果因为种种原因，刻意将自己与人群隔离，那和那些出家人有什么区别?能够圆融地处理好人际关系确实很难，但若是在这过程中，你能发现并逐渐解决自身的问题，久而久之，智慧增加了，心性稳定了，元神境界也就随之提升了。(4月22日 00:06)

irene_seeworld 回复 用户6490983342：日月兄还算熟?所以怼了～我现在一般不敢怼人了啊。。。真纠结～(4月21日 00:01)

irene_seeworld 回复 用户6490983342：这句已经是调侃了好不好～没看我后面讲，一般不熟悉的人怼我，我就基本上闭嘴不乱说话了(4月20日 23:36)

用户6490983342 回复 irene_seeworld：语不惊人死不休，不同环境语境不同理解自然不在同一层面，老师当年的话只能当耳边风吗?(4月20日 22:55)

irene_seeworld 回复 irene_seeworld：仔细分析我们家族可能多多少少都有这方面的问题，避世。同家族价值观趋同的，挺好相处。如果与我们家族价值观抵触的，则冷眼旁观，也有吐槽的毛病。然后我就反吐槽，怼他们不够包容理解其他人(4月20日 13:07)

irene_seeworld 回复 irene_seeworld：然后语不惊人死不休，别人习惯还好，不喜欢一怼我，我就闭嘴了(4月20日 12:53)

irene_seeworld 回复 天__河：我倒不用迎合人群，就是常常觉得无聊，水瓶座的个性使然啊～总是冷眼旁观(4月20日 12:51)

irene_seeworld 回复 创世王：这只是一方面，而且也称不上障碍，只是懒，不愿去主动交际，嫌麻烦。但是不妨碍做事时的有目的沟通，只是目标不一致有分歧时，不懂怎样说服别人达成一致。再一犯懒，就不了了之，顺其自然了。(4月20日 12:47)

畅清11 回复 天__河：这些就是圆融和智慧了，真不是年龄大就可以做好的。仔细剖析下来，还是有自身胸襟不开阔、自信不足原因的。他人的认同没有自己想象的重要，束手束脚的反倒得不偿失。(4月20日 12:16)

天__河 回复 畅清11：我现在如果看到了觉得不对的事情，看对方的接受程度，会指出来或者提示对方，如果对方不容易接受，我会以半开玩笑的方式跟他委婉表达，至少让他不会对我产生抵触情绪，至于听不听，那就不是我能把握的了(4月20日 12:01)

天__河 回复 irene_seeworld：我大学毕业之前也有人际交往障碍，总想迎合人群，害怕被孤立，想融入，却又做不好。现在倒没这个烦恼了，不管是面对什么性格的人，得有自己的准则和底线，有交集的人或事，尽量能做到两不相害，和谐共处!(4月20日 11:56)

畅清11 回复 irene_seeworld：我也有这种人际交往障碍，比如说参与吐槽，虽然我对某些人和某些事也有异议，个人从修行人角度做的处理办法是接受事实的存在，然后想想对方的真实诉求或发生这种情况的原因是什么，自己该做的能做的和如何开始第一步。但实际上往往为了求认同或者不被视为异类，也会参与吐槽，其实心底知道这是不对的，做了不对的事就会特别纠结压抑，影响自身心态。(4月20日 06:14)

创世王 回复 irene_seeworld：你所提出的问题，答案恰恰就在本篇中。类似你这样问题的，在现实中非常普遍，属于一种人际交往障碍。你能否克服这种障碍，就是你现在的当务之急。(4月20日 01:00)

 

_黄石_

道家修行级别上有个天仙这一阶段的。“天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界”。我理解这个意思就是在修道阳神成就金仙了，再经历世功就可以超出三界。道家里有三十三天之外大罗天一说，那应该就是三界外了吧4月20日 20:20

_黄石_ 回复 创世王：/回复 @创世王 :一些道家人物在修为达到或者超过6维这个已经可以脱离轮回的层次，本可以继续再修，但因本身认知所限，用一些方法直接飞升，元神超出了轮回，地球空间肉身也随之死亡。但是因为达不到出三界这个层次，所在维度提升起来又慢，地球空间容易提升的特殊性所以为了再提升只能再转世。(4月22日 11:32)

创世王 回复 _黄石_：所以说道教这种追求个人飞升之法，先不说方法对不对，就算最后修成了也就是个游神散仙，层级总共就这么大，还出什么三界?(4月21日 10:10)

_黄石_ 回复 _黄石_：以此来推断，超越5维的智慧是处理好身边事务最基本的心性层次。达到这一维度可以超越生死轮回，打好最基本的修为基础。(4月21日 09:28)

_黄石_ 回复 _黄石_：儒家在《中庸》谈及絜矩之道，道家《参同契》谈及处中以制外，只是作为以正法入世修为的人是依据法理这个中。人周围不仅是4维时空交织的空间，人类社会的发展中所产生的各种事务也应该是多维空间能量共同作用的。在这么复杂时空变动中要处中以之外的确对身心非常大的考验。不过因此人也可得到提升。(4月21日 09:23)

_黄石_ 回复 _黄石_：老师提及的层级问题，在入世的历练时依据法理来处理日常事情本身就是对心性层面的考验和提升。围绕人最近的六亲体系所产的一个4维时空场，稍微远点的因为工作关系所产生的另一个4维时空场。作为人要按照法理同时处理好这两个交织在4维时空场所产生的事务，如果不具备超4维的智慧是无法圆融的。(4月21日 09:16)

jamborees 回复 _黄石_：我的感觉是，身心一体，如果身体和世功都达到一定高度，那说明心性应该已处于对应的水平，本质就是元神的混元状态已达到相应的水平上了。(4月21日 08:31)

jamborees 回复 创世王：如黄师兄所问，就如用法理去对比和衡量所观察的及自身实证的内容，这一点上在“理悟阶段”非常重要，也肯定有不清楚的地方。例如，元神化现为阴阳二神，元神修成，阴或阳神修成等概念，我个人就只知表面和略感语义，若说如何对比尚感觉乏力，目前只能去理解，提问和推测，还不到“悟”和“体”的阶段。(4月21日 08:23)

创世王 回复 _黄石_：身体只是元神的载体，再好的外部因素都不起决定作用，和世功大小也没有直接关系。即使阴阳平衡圆融了，也还有层级差别。就如萤火虫之光不能和太阳光相比一样。(4月21日 01:35)

_黄石_ 回复 _黄石_：天仙论述就我理解。应该是先肉身层面达到金身不坏，身体强化到环境变化很难再制约身体小天地系统的平衡了。其次有世功 入世修为至少是处理凡尘俗世的困扰已经游刃有余，身心的安定、祥和已趋于化境。再高一点的对世人有一番作为，如黄帝，毛主席等。这种情况，是否可以达到阴阳圆融或者接近。(4月21日 00:10)

创世王 回复 _黄石_：上古时期有没有出三界的不清楚，这纪文明肯定是没有了，最基础的修行方法都有偏差。道家最大的贡献是对天地法则和人身能量结构的一些认知，至于其它的，不光是道家，就没有哪一家是对的。(4月20日 23:58)

_黄石_ 回复 jamborees：//@黄石 回复 @jamborees :老师的法理阴阳圆融才可以出三界，这点我是是不疑的。既然提出那么多疑问，我只是根据老师法理的推论而言。将来很多人肯定会有这样的疑问。特别是道家的，老师之前也说过道家对空间的描述相对符合法理。(4月20日 23:45)

_黄石_ 回复 创世王：//@黄石 回复 @创世王 :如按老师法理古往今来无就是无一人可以超三界了，那样这么多经典提到的天仙就是人为杜撰。或者说限于修为层次误以为是可以超越。(4月20日 23:38)

_黄石_ 回复 创世王：里面关于天仙具体描述肯定是有些违背了法理是后人杜撰，比如天地水官，又历任各洞天等。但是道教经典关于天仙的论述还是很多，比如晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙。并对天仙这一层面明确为可以超三十三天的修为层次。(4月20日 23:38)

用户6490983342 回复 jamborees：师尊就是校长，没别的，校长不可能成千上万个学生每个都家访一次，除非特殊情况，这次紧危关头师尊自动降级当主任，我等很羞愧!!!政委这个校务主任繁重了，你不扛我能扛吗，石头哥是泰山石再错也不会丢了石敢当的里子。(4月20日 23:28)

用户6490983342 回复 jamborees：针尖对麦芒，政委就你能胜任，好政委于内就能明察秋毫。(4月20日 22:51)

创世王 回复 _黄石_：上面几篇解读都是基础法理，像这些明显违背法理的很容易辨别。(4月20日 22:32)

_黄石_ 回复 _黄石_：这些关于道家修行人修行层次的论述来之于道教的经典《钟吕传道集》。看来这些经典杜撰的也居多。(4月20日 22:30)

_黄石_ 回复 创世王：//@黄石 回复 @创世王 :那道家描述的三十三天也是杜撰的了。(4月20日 22:05)

创世王 回复 _黄石_：这些明显都是杜撰的，在法理上一堆的错误。真正有修为的人只会讲自己证悟的，哪会像这样满嘴跑火车?(4月20日 20:52)

jamborees 回复 _黄石_：若只阳神而非元神修成，怎么能出三界呢?对于道家所述上届各天和各职等，我理解还是在三界内某个高一些的维度上。(4月20日 20:48)

 

irene_seeworld

钟吕传道集我也搜来看了，短小精悍，而且我觉得Ta对道家的各修行法门有挺深的理解的，不像是杜撰：『修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气。忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术。功成安乐延年而已，故曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。』这还只是人仙的层次，大部分道士或者道家，应该也只到这里吧?而且强调大道与道术的差别，天仙层次，似乎才能与大道相合，强调世功，有点像入世修行。还有天官、地官、水官的说法，中国传统文化中也有，就算宋时有杜撰，应该也是对前人的理解。对道家的问题，其实能有一些感知和理解，从历史演化角度看的，但是说不好，一说就容易成跑火车。不说又觉得如此下定论，对道家不公平。佛道两家的修炼体系，都不简单，有时候只有深入了才能理解，所以各个法门或许都有可取之处，那些传承者也都是一代又一代，用生命反复实践，或发扬光大，或九死一生。再加一个儒家(或者诸子百家)，基本就是一部中国古代史。我只能感知，还没法践行，最近有一次还做了一个神叨梦，好像入了一个地宫之类的地方，然后告诉我要找金身。醒来后第一个想到的就是周星驰的济公里才有金身的说法，后来听黄石兄讲这些分类，莫名有些启发。还有之前过年前去过虎跑泉，据说就是济公他老人家圆寂的地方，去了他的塔院，在佛像前沉默良久，感念他的一生，家道衰亡，思考良多，发了心愿：走通出世入世之路。先入世!奇怪的是，找了很久就没找到济公塔，无意间一转就转到了弘一法师的舍利塔，唱“长亭外古道边”的有情僧～4月21日 09:31

_黄石_ 回复 创世王：@创世王 :也就是说依据法理修行，在日常生活锻炼中。当身心达到一定阶段，身体也同样会出现调整。这点就是无为而治吧，依据法理不私为，不妄为，行中道而五行化。(4月22日 11:21)

_黄石_ 回复 创世王：//@黄石 回复 @创世王 :从一些道经书籍论述来看，道家的确对修身层面的一些阶段论述的比较详细。也谈及了修身一定层面面所需要配合的心性层次。从我自己的经历看，以正法修行身体层面其实也相应会出现类似丹道的一些现象，只是这些都是通过日常生后的历练而来。(4月22日 11:18)

irene_seeworld 回复 irene_seeworld：有点乱调侃了，还是把“东北乱炖”的妄语给删了。我反而觉得“杜撰”也好“传说”也好，都有一定的真实性。比如说道德经，在不同的层次会有不同的理解，哪怕后人保存或者文字演化上有差异，精髓应该不变。而且那也是老子思想中仅存的五千文，还是根据关尹子的境界传授的。所以，哪怕还是有境界上的差异，但也不能否定，起码对特定的后世门人，可以寻迹追溯。而追溯的目的是为了超越和突破。这或许就是我们传承不同文明和文化的意义(4月21日 15:05)

创世王 回复 _黄石_：道教和道家是一脉相承，除了在仪式上有区别，本质是一样的。像《道德经》这样的书都会被后人杜撰，别说再早期的了。修行层面上的了解一下就够了。(4月21日 14:34)

irene_seeworld 回复 irene_seeworld：我相信真实的道家问题应该不好解的，勉强以调侃来提出问题(4月21日 11:47)

创世王 回复 irene_seeworld：这应该是历史学家去考证的事，我们这里又不是用来学知识的。(4月21日 11:43)

irene_seeworld 回复 创世王：佛家的问题先生已经讲过很多次了，道家的问题其实更难讲清楚。整个明朝背后都有道士这个案那个丸的，我总觉得与华夏近百年的劫难有关，道门有五百年封山，三百年封法之说。所以我才想追溯老子西出函谷关时道家的思想。顶着锅盖提出这个自己还弄不太清的想法。(4月21日 11:14)

_黄石_ 回复 irene_seeworld：但是后世修行者的境界本来与之前道家人物境界差别太远，一些仅仅重于术，而轻于内在境界的提高。再加上后来无数修行者限于自己修为的层次，又在上面加载了太多的个人看法。这样使得上古修行的方法变得迷雾重重。所以学习经典还是要依据法理学会鉴别，去伪存真。(4月21日 10:35)

_黄石_ 回复 irene_seeworld：道家和道教还是需要区分开，道教是近二千年才形成的一个宗教，教义里面包含了上古道家人物的思想，但是也糅杂后世很多乱七八糟的东西。我更愿意把道家理解为上古那些境界本来就在道上的，言行都不会逾矩，当然他们也总结了很多解决具体问题的方法通过一些方式流传下来。(4月21日 10:30)

创世王 回复 irene_seeworld：关于宗教修行的问题，我的态度从来都是否定的，之所以没有全面否定，只因为有些方法可以借鉴。我若不把这点明确就会耽误很多人，现在是在把来龙去脉讲清楚，如果还有人不听不信不去改变，那就是个人的事了。前面我已经讲的很清楚了，对所有人都是最后一次机会。(4月21日 10:01)

 

_黄石_

在此境界上，处理凡尘俗世的困扰已经游刃有余，身心的安定、祥和已趋于化境，元神已强大到不受任何外力的干扰……到那个时候再谈玄论道、参禅打坐等等才真正有意义。

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这是对入世修行中超出生死轮回这个最基本境界的阐述吗？

创世王 回复 _黄石_：只是圣人境界，再进一步才能出轮回(5月12日 23:35)