作者： 创世王老师 日期：(2010-01-26 23:56:10) 新浪博客
人活于世的意义何在？可谓百人有百解。可是不管其答案如何，都会必经体道、悟道、得道这一过程，这是所有人类的必经之路。
在这一过程中，每个人都会感受到快乐和痛苦，但是往往都是痛苦多于快乐，而过大的痛苦甚至使其中有些人失去了生活下去的勇气。
可是，这些痛苦之所以会存在，正是在纠正自己曾经犯下的错误，让我们在反思中成长，最终知错而改，迷途而返。
一个能够直面痛苦的人，是人世间的勇者；一个能够挑战痛苦的人，是人世间的强者；一个能够减轻痛苦的人，是人世间的智者；一个能够超越痛苦的人，是人世间的修行者。
这条路虽然不是每个人都能最终跨越终点，但是只要拥有坚定的信念，勇于面对人世间的重重考验，都会不断向着目标迈进。
常人在世上的修行是被动的和迟缓的。被动就意味着修行的量小，迟缓就意味着修行的时间拉长。所以，一个人如果想要在短暂的一生中最终得道，就必须主动的踏入修行者之列。也就是说，修行就是人存在于世的终极意义所在。
真正的修行是不必到寺庙或其它宗教场所进行的，这些场所的存在是为那些尘缘浅的修行者准备的。世上的绝大多数人都不在此列，而是从学习、工作和生活的方方面面中去体会道的存在、领悟道的奥妙，最终超越自己而得道。
对于人类社会而言，当大多数人都能意识到人生的意义所在时，不管是什么肤色、不管是哪个民族、不管是哪个国家，不管是哪个宗派，都会自然而然的放下自我的本位主义，也只有这样天下才会趋于大同，从而获得人世间永久的和平与发展。
“从学习、工作和生活的方方面面中去体会道的存在、领悟道的奥妙，最终超越自己而得道。”这个目标很美好，说是众生平等，但更多的人是没有机缘无法悟道~无法众生平等无法大同世界。
修行修的是什么，行的又是什么？博主能否点悟众人呢?
博主回复：2010-01-28 15:24:31
修行这个词本身就包括两层意思：一是修心性；二是修行为。人之所以可以超越三界五行的制约，最根本的无非就是这两点。尤其是心性在其中最为重要，可以说心性在哪个层次，人的生命就在哪个层次。
是不是消体业的方式也是因每个人情况而不同的。
博主回复：2010-01-29 13:48:25
如果只是消体业，绝大多数人都可以采用单盘一法，只有双腿残疾的人不行
昨天提的4个问题被删除呢？
博主回复：2010-01-29 23:24:10
什么问题？怎么又被删除了？
可能上次字数太多没发成功，分四次发：
1.修行根本是修元神吧，当元神修到当年佛陀、耶稣、老子那样的境 界，最终证悟见到大道（或叫上帝）时，才能算真正地得道。这样描 述得道对吗？
博主回复：2010-01-30 20:01:37
并不是每种修行方式都是主修元神的，但能跳出三界外的就只有元神才可以。并非要达到这几个大觉者的修行程度才算圆满，对一般人而言只要不入轮回就算得道了。
2.人的心识是局限于肉身的五蕴五观之中，所以很疑惑通过自己的心 识思考人生、宇宙、大道就能够悟道？另外禅宗里面的参话头“父母 未生前的本来面目”就能开悟证道？
博主回复：2010-01-30 20:10:35
光是思考是很难悟道的，所以把悟道的过程叫做修行，修心修行才是正途。“父母 未生前的本来面目”这句话是禅宗修持方法决定的，简单的说就是要一世一世的往前回溯，直到找到自己元神的真正来源才算证果。并非所有的修行方式都是如此，入世修行不走这条路。
3.修行人如何在现实生活中处处感知“道”存在，以及如何让自己的心 在生活中时时处在道的状态中？
博主回复：2010-01-30 20:14:34
天道在世间的表现无处不在，所以在现实生活中要多用心感受和体会。其大无外，其小无内。
4.关于人生的意义为何，千古以来众说分纭。从三界之外每一个人 的灵魂高我角度看人生在世的最终意义，当然是选择修炼是人类最快 最直通向回归灵魂家园－－大道的捷径，而普通人则是走在佛陀所说
迷迷糊糊地偏离大道的活过一生。而从三界之内的角度看人生的意义 ，绝大多数人会选择在物质欲望之海中追逐名利地生活，而极少有人 去选择修道。楼主怎么看呢？
博主回复：2010-01-30 20:26:16
人之所以会悲苦不断，就是因为其思其行偏离大道。五行对其进行制约的意义就是在纠正其错误，如果一个人还是执迷不悟，只能再入轮回，重新修行。如果全人类的思想和行为都偏离大道，则会有灭顶之灾。所以，修行虽是个体行为，但对人类社会的影响非常重大。
很同意您写的观点。但我一直有一个疑惑，如果全世界的人都去修行了那将会是一个什么样子呢？那岂不是现在的很多体系结构要彻底改变了吗？
博主回复：2010-02-01 17:21:57
每个人不管主观是怎么想，怎样的作为，其实都是走在修行的路上。如果大多数人都意识到修行才是人生的根本意义，那么世上将没有国界、没有战争、没有仇恨，天下真正大同，人类的平均寿命会增长，精神境界和发展水平也会得到大幅度的整体提高。
了解了。看来出家修行只是修行的一种形式，修行可以有多种形式。不过要是每个人都超越轮回，那如何繁衍生息呢？
如果世界人与人之间没有了尔虞我诈，没有了嫉妒，歧视等等，那么天下大同了，所有的都是一样的？每个人的步调，穿着都是一样的？应该不是这样吧，而是思想上的大同，非物质上的大同。
所有人没有生老病死，那不是成了永动机的概念吗？这样的话需要一个前提就是宇宙的能量和空间都是无穷大才行吧。
博主回复：2010-02-02 14:44:52
修行是以入世修为主，出世修为辅，体用互补的形式。但不是每个人都能超越轮回，没出三界的话也都是有一定寿命的。世界大同只是思想上的大同，和物质无关。世界之所以能够缤纷多彩，是因为它包容了每一种色彩。
楼主，您好！我是从天涯跟过来的，没想到一段时间没机会上网，再去帖子就被删了。
楼主，我有心修行。之前按照你的说法单盘了两天，第一次刚开始觉得挺舒服的，能感觉到身体里某些部位有变化，怎么说呢，不能说是通，就是感觉有东西冲破了。坚持了15分钟左右，我有事必须要起来，然后再重新盘，反而觉得右小腿有点麻，再坚持了30分钟后结束，腿部有点麻，但是舒展了2分钟后就好了。第二天盘也没觉得明显的不适。我不知是不是自己的腿盘得不到位？另外，我是边看书边盘的，没有闭眼，但感到内心挺宁静的。
博主回复：2010-02-03 01:22:19
道家在初修时讲究百日筑基，这就是在短时间内迅速化解掉体业的方法。能百日达到这个效果的修行者都是根器非常好的，相比一般人所需要的时间也要短的多。所以，对于一般的初学者修习单盘，虽然没有太严格的要求，但不可超过三日不修，否则以前修习的效果要大打折扣。
另外，楼主，我发了小纸条给你，请你查收，谢谢指导！
博主回复：2010-02-03 01:33:00
已回复
谢谢指引！我会继续坚持！
创老师我有一个问题不懂，一个年轻人找到一位国内知名的预测大师为其母算命，大师说你母亲已于75年去世，结果其母还活着呢，大师又说你母亲应该是一位烧香拜佛之人，结果真是那样。请创老师解释一下！
博主回复：2010-02-04 16:38:22
可能你没看过我以前写的那篇《古代预测学背后隐藏的秘密》。我现在发到博客上来，你一看就会明白了。
我换成单盘后,右腿到是不麻也不疼,就是右脚后跟发热发烫到一段时间后脚指头也会发热.脚后跟是太阳膀胱经通过的地方,应该是在通经络吧.盘一段时间后会有又热又清凉的感觉.
博主回复：2010-02-04 16:44:36
这是在纠正你以前修习双盘时所出现的偏差。一般人右侧的穴道是没有封闭的，所以不用经过疏通这一过程，只要左侧一通，右腿直接就会开始疼痛。不过，你只要坚持相当一段时间后应该就能打通了。
创老师，我告诉你我的想法，您说得读书时打坐我感觉不太现实（桌登下怎么可以盘下腿），再说还需要脱鞋，只有晚上宿舍里可以，但是在宿舍肯定不能闭目合印的（否则吓到别人了），只有盘着腿玩着才不会引起别人注意，这样注意力不集中不知道消业要消到何时！！
博主回复：2010-02-04 23:35:44
这些都要根据你个人的实际情况来安排。打坐初期不需要太多讲究，因为五行的转化是自发的，等到真正开始消业的时候，恐怕你是想看书也看不了了。
黄石公2010-02-04 11:10:29
我换成单盘后,右腿到是不麻也不疼,就是右脚后跟发热发烫到一段时间后脚指头也会发热.脚后跟是太阳膀胱经通过的地方,应该是在通经络吧.盘一段时间后会有又热又清凉的感觉.
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我也差不多是这个状况哦，要不是右脚腕和脚后跟麻热就差点睡着了
(澄心2010-02-02 20:10:47
楼主，您好！我是从天涯跟过来的，没想到一段时间没机会上网，再去帖子就被删了。
楼主，我有心修行。之前按照你的说法单盘了两天，第一次刚开始觉得挺舒服的，能感觉到身体里某些部位有变化，怎么说呢，不能说是通，就是感觉有东西冲破了。坚持了15分钟左右，我有事必须要起来，然后再重新盘，反而觉得右小腿有点麻，再坚持了30分钟后结束，腿部有点麻，但是舒展了2分钟后就好了。第二天盘也没觉得明显的不适。我不知是不是自己的腿盘得不到位？另外，我是边看书边盘的，没有闭眼，但感到内心挺宁静的。)
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还可以同时看书？我是关灯闭眼的，感觉也是蛮舒服的，没去刻意想什么，同时也没什么特别的想法出来，最后差点睡着了.....看来以后开灯盘腿....
博主回复：2010-02-04 23:37:29
其实这就是我说的初期不需要讲究太多的原因之一
创老师，从你的文章看，好像吃荤比吃素更健康。可是现在不是都提倡大家吃素，说吃素才更健康么？不是说动物死的时候会产生毒素，对人体有害？我有家人就是长期吃素的，一直也很健康啊。
还有最近比较困扰我的是，因为家里有长辈学习佛法，并且我很尊敬他，以后有机会也会经常跟随他打坐，修行。但是他的打坐方法似乎和你教的并不同，也没要求要单盘左腿在上，而且可能一开始就会传授心法，结印打坐。我不知道以后是按照他教的来还是继续按照你所说的单盘发来好。。。。如果交替着打坐是否会出问题？我应该怎么办？谢谢！
博主回复：2010-02-06 15:18:05
吃荤吃素依个人的情况而有所不同，并无绝对。一般而言，八字五行偏寒的、体力劳动比较多的就不能仅吃素，否则身体必然虚弱。对于入世修行的人，正确的吃法还应该是荤素搭配，以达到身强体健的目的。现在畜养的动物之所以在身体里会产生一定毒素，主要是因为人在饲料中添加了过多催长剂，造成动物本体生理功能紊乱，生长和免疫功能失衡，甚至还造成传染性病毒的出现。少吃肉是对的，但不吃也是错的。另外，因为修行的法门不同，所修持的方式也有差别。不过，打坐是不能随意换盘法的。这里面涉及到很深的阴阳五行道理，我以前只阐述了一部分，具体你可以参考道家这方面的系统理论。
(博主回复：2010-02-04 16:44:36
这是在纠正你以前修习双盘时所出现的偏差。一般人右侧的穴道是没有封闭的，所以不用经过疏通这一过程，只要左侧一通，右腿直接就会开始疼痛。不过，你只要坚持相当一段时间后应该就能打通了。)
============================================================原来如此，我以为是之前右腿疼过了就不疼了。之前单盘右腿到双盘，腿是受了大苦了。不过多疼还都能忍受下来。
博主您好，看了您的帖子我也开始单盘，有问题需要请教先生。盘了十多天，晚上12-1点之间，每天20-30分钟。闭目后，身体会自发调整姿势，头微微上扬，舌抵着上颚，易生津，有吞咽动作，双手左下右上放于身前。思绪较乱，想控制又无法控制，又有点昏昏欲睡的感觉，昨晚盘后，双腿发麻似乎不属于自己，几乎无法动弹，过了一阵才有感觉，请教先生我的单盘可有问题？谢谢
“一个能够直面痛苦的人，是人世间的勇者；一个能够挑战痛苦的人，是人世间的强者；一个能够减轻痛苦的人，是人世间的智者；一个能够超越痛苦的人，是人世间的修行者。”
顶就一个字！
窃窃的问上师“体、悟、得”后是否要加个“行”，毕竟道已远众人久已？！
博主回复：2010-05-27 14:45:49
做为个人而言，行就是体的过程之一，对自己对身边的人也会产生一定的影响。
“身体力行”是小子愚钝了，多谢指点！
老师讲"从学习、工作和生活的方方面面中去体会道的存在、领悟道的奥妙，最终超越自己而得道。"
"学习、工作和生活"是五行之道,难道是说:人先要体悟这个世间的五行之道,明了世间规则,运用五行规律,趋利避害.在内在外令五行圆满.
"一个能够超越痛苦的人，是人世间的修行者"
老师,学生这此一直不太明白.何为"超越"?
"痛苦"大部分源于自己信念上的冲突造成,"超越"难道是"外其身".
还是一定要到相应的境界才能领会呢?
博主回复：2010-07-30 11:56:30
体悟世间的阴阳五行之道是修行的基础，因为你首先得明白人的立身之本是什么，把自己到底是怎么回事想清楚了才有提升的可能。人类看似是独立的、自由的，实际上全部都受限于太阳系的星体运行法则中。简单点说就是先要好好活在这个世间才会有更大的发展空间。我在这里花了大量的时间和精力讲解的就是让同学们如何当好一个人的问题。连人都当不好，又怎么能进化成为更高级的生命？如果有一天，一个一身疾病和浑身缺点的人走过来对你说：“我经过几十年苦修，现在已经修成神仙了。”听到这话你做何感想？恐怕不是大跌眼镜就是哈哈大笑罢了。所以，现在提超越或其它一些更深的话题还为时太早了。
老师，说来其实很惭愧，感觉自己对如何做个合格的“人”，概念上很是模糊，而且自己好象“做人”做得不怎么样。
一直以来的教育在这方面涉及很少，世人在传统文化丢失的同时对引入的空泛的西方文化同样产生了质疑。这个时代的信仰只剩下金钱，如何“做人”，仿佛是一个很熟悉而又遥远的词汇，世人对“做人”充满着迷茫与不屑。如果我们对“做人”都无法了悟，那么奢谈“神”的事情，确实是个笑话。对此谢谢老师的指点。
博主回复：2010-08-02 01:02:39
你能从内心意识到这个问题，说明境界已经在提高了。从现在做起，一切都不晚。
这晚看完电影＜＜唐山大地震＞＞有感：刚开始天崩地裂下人类无助地呼救死去的亲人一幕，耳边传来影院座位上的一片哭泣声，心里却明白“天地不仁，以万物为刍狗”凡夫在世间法中生存却不可逆转天道。在现今这个物欲至上，现代人忙于赚钱、炒房、升职、焦虑的心态浮燥的社会大背景下，冯小刚却描述了大震后一个家庭被拆散的悲欢离合的亲情故事。作为女儿的张静初从小感觉被地震和母亲抛弃成孤儿，从被养父母收养开始的叛逆心，到被男友抛弃退学成为单亲妈妈，远嫁加拿大的倔强，最后原谅和理解生母。真是过了一世的悲苦磨炼的道场。作为养父的陈道明从宠爱养女，到养女退学私生小孩后失踪，再到养女告别后远嫁加拿大，体现养父一种宽容、无私的爱、不求回报的厚重心胸。作为生母的徐帆默默地抚养断臂儿子，平淡地执着地守候着残缺的小家，对亡夫和女儿的挂念和深情。
真是生活中无处不是道场，人生的意义何在？在大震后所有主角心灵的创伤在强大的家庭亲情和无私的父母之爱下，通过32年的悲欢离合渐渐走向重逢和伤口愈合。所以每个人在生命中最重要的事是家庭、亲情、友情、人情的人际关系道场中磨炼自己的心性，每个人都在其中走向修行之路。养父和生母的一生所为和心性修行有何尝比很多庙宇中出家人修行差呢？
博主回复：2010-08-06 11:34:56
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
先生，天涯一别，近期得知先生有一新浪博客，前来甚喜。看来缘分不浅啊。
博主回复：2010-08-11 00:55:36
相聚就是缘分啊。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
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现在才体会到中国这些自古传下的诗句的魅力，想起当初对这些不屑的态度，真是惭愧啊。
博主回复：2010-08-11 00:56:47
诗句所表达出的就是一种意境。
年少时常思考一个问题：人为什么活着？人活着又是为了什么？那时的心态正如一首歌唱得那样：不要问我从哪里来，我的故乡在远方。。。步入社会以后，总觉得不应该亦步亦趋的活着，应该做点什么。。。三十而立，四十不惑，五十而知天命。。。搞不明白为何刚从一个坑里爬出来，前面又有一个坑再等着你。。。
现在明白了老师所说人生在世的意义就是在不断的摸爬摔打中去体会、感悟、了解人世间的游戏规则，并从不自觉到有意识自觉的过程。
老师，大师云：不思善恶。对入世修行的人来说，不思善恶又如何在世间处世行事呢。还是说知善恶而不思，然而不思又如何能知呢？
传说中，圣人不思而知，是境界不同吗？
博主回复：2010-08-21 02:43:11
所有的文字都是有语境的，看的人不同理解就会有所不同。常人行事若无善恶之念，必会随心所欲，胆大妄为；修行人行事依本知本觉，不执着于善恶而循天地法则。不思而知是种境界。
（博主回复：2010-08-21 02:43:11
.......修行人行事依本知本觉，不执着于善恶而循天地法则。）
正是出入不落于两边,自性随缘起用.先生寥寥几语,却总能引人深思啊!
细细想来，身边每个活着的人不管富贵还是贫贱，正如人们常常感叹的“做人难，做人累”。个别人所认为的幸福或人生平顺也只不过是与他人比较得来的和短暂的。因为地球本来就是一个苦集道场，专门用来磨炼轮回转世的六道众生吧。
道家有种说法“修行人是逆天和偷窥天机。”在生活中入世修行者其实在各种人物事件的冲突中是很难把握心性的，但是想到要早日离苦得大自在，就必须要出轮回和出三界，所以修行人还是必须在现实中比常人更清醒地去修，去超越痛苦和冲突。所谓修行人修行难，常人若不修则滞留地球更苦呀。
在五十年代出了个雷锋，雷锋时时心存做好事，常常找机会帮助别人，而且做好事不留名，做到了“菩萨若无住相布施，其福德不可胜数”的发心境界。先生觉得雷锋二十二年短暂的人生所作所为及发心，是否成为入世修行人的榜样和借签？雷锋的所想所为和境界是否达到先生认为的修行做个好人的标准？
博主回复：2010-09-20 13:25:20
如果从修行人的角度来看常人，会发现常人身苦、心苦，无一例外。修行人的苦主要源于对境界提升上的执着，如果能放下这样的心，其它的苦也就算不上什么了。雷锋的话以前我引用过，说明在人这个层面雷锋已经做的很好了。可是，每个人的思想和作为都有着时代的局限性，雷锋也不例外。正法修行人遵循的标准是远远超越人这个层面的，不光是要成为好人，还要成为能人、强人、完美的人。所以，雷锋的事迹做为借鉴尚可，而不能局限于此。
其实学雷锋不如学阿甘。。。
有阿甘的心境，学雷锋不难。。。
博主回复：2010-09-21 12:53:48
最近有部拍得很好的影片叫《三个白痴》，有空时可以好好看看。
昨天晚上看完了，我想里面的兰彻完全是活在当下的，很符合道的人吧。看的很愉快也很感动。四书正在看第二遍，同时做着以前因为各种原因而落下的事情。虽然看不到前方，但我已经不去执着恐惧前方的未知了。电影里说的，母鸡不知道鸡蛋的未来，是孵出小鸡，还是被做成蛋卷。。。
博主回复：2010-10-08 15:34:34
人活着是要有灵魂的。
“三个白痴”还有译名叫“三傻大闹宝莱坞”吧？之前看到这片子名字这么俗，可是观众评分却这么高就去看了，结果确实很有感触。虽然是印度电影，但我感觉很适合我们中国人看。我觉得现在中国的年轻人很少有人能有自己的梦想，大家都活的很麻木、很迷茫，我也经常会出现这样的状态。老师，造成这种现象的根本原因是什么呢？跟这个社会的体制有关吗？我想到了当今中国不正常的高房价，有几个年轻人能靠自己工资买的起房？而买不起房，男人甚至都结不了婚。在这种情况下，谁还会坚持自己曾经的梦想呢？不过也许正是这样的环境才能成就人吧。。。。
博主回复：2010-10-08 16:11:56
是有这样翻译的。其实人人心中都有梦想，只是大多数人到最后都埋藏在心灵深处了。中国现在的社会问题在表现上相当复杂，绝对不是用“体制问题”或者其它几个词就可以说清楚的。从根源上说，不是中国外部环境出现了问题，而是中国人在思维观念上出现了问题，而这种种问题又反过来破坏了外部环境。看这部影片时我仿佛看到了二十年前的我，当时的口号是“学好数、理、化，走遍天下都不怕”，而我主张的是学生应该采取全面的素质教育，因材施教，可我一个人是无法改变教育现状的。多年以后，我虽然在表面上没有取得举世公认的成就，但在实际上却实现了人生的真正价值、人类终极的梦想。梦想和现实并不会冲突，只要脚踏实地，坚持不懈，终有一天会有所得。
先生，有一种说法是人生的快乐是幻象，而痛苦是现实，当人体会到快乐时不算幸福，而当人体会不到痛苦时才是幸福。修行的目标是否也是经过磨练去看淡痛苦，因为很多痛苦的来源是对于物质和名誉的期望？
博主回复：2010-10-17 01:47:02
人的幸福感和痛苦感与其它感受一样都是人生的体验，没有了这些体验也就没有了修行。修行的目的不是摆脱掉这些感受，而是要升华这些感受，灵魂的提升才是根本。
老师好,不好意思,又有问题来烦扰老师了.
请问遭遇幻境如何格守本心呢?
其实也是问什么是自己的本心?
又如何得之?
博主回复：2010-10-25 15:16:58
不知道你说的这个幻境指的是什么，如果是指梦境的话，那就以一个修行人的心态来对待。本心就是指自己的本知本觉，随着境界的提升，慢慢就会体悟到，这个不是短时间可以达到的。
佛经、道家、创先生所描述的宇宙真相对于刚入修行之门的人来说还是神话，那么将来修行人随心性境界提高会逐步证悟不同层次的宇宙真相。请问修行人是否在下面状态下才能算证悟出宇宙真相？
a.打坐中逐步证悟到部份真相
b.入定后元神出窍在另外空间中证语到部份真相
c.天眼开后看到部份真相，直到开慧眼，法眼，佛眼看到更大真相
d.日常生活中头脑清醒时修行人就能时时证悟和了知宇宙真相
博主回复：2010-11-04 09:55:54
这些都只能算是证悟到部分真相，真实的宇宙远比人类所能证悟到的甚至能想象到的复杂。
大部份人（包括这里的同学们）的元神都曾经历过几十万年动物的演变，至今身上还带着虎、狼、蛇争斗的习气。又经历几千年人身的争名夺利和为情所困的纠缠。最后到这一世，当自己的利益和私欲被侵犯时，在不明白与他人之间累世因缘关系情况下，而自己的争斗习气又控制不住，嗔恨心大起，依然过着彼此争名夺利的痛苦生活。
我们的元神生生世世地带着习气在人世间依然不停地重复着犯同样的错误，重复地为自己的私欲彼此争斗。有时感悟到元神在六道轮回的迷中真的太累太苦，而在轮回中的几十万年来的彼此不断重复地争斗真的不值得呀。这个六道轮回的游戏规则真的很残酷、很糟糕。
博主回复：2010-11-14 08:53:32
有机会成为人是件千载难逢的好事，而能不能提升上去主要在于自己的选择，选择一个什么样的人生，往往就会决定结果的差异。
先生所言：“人类的事我不干预”，有如圣人老子不著而留5000言《德道经》之矛盾。矛盾之心之悲，大悲；善，大善；慈，大慈。
引用先生的话纠正“常人的事务我不干预”。
老师好！很喜欢看这篇文章，总希望 来这里能悟到点什么，您回复里说的有些不能懂。像“有机会成为人是件千载难逢的好事，而能不能提升上去主要在于自己的选择，选择一个什么样的人生，往往就会决定结果的差异。”什么样的人生不是都有定数的吗？机会和困难并存，看自己的取舍，这是不是您说的心性的磨砺呢？“我”和“真心”怎样才能交流，让自己的所做所行尽量不偏离道。不解人世为什么要留那么多遗憾？老师啊您别见笑 ，实在是不懂的想不明白的地方太多了。谁不愿意自己早日明心见性呢。祝您愉快！
博主回复：2011-05-16 12:41:12
这些问题在博客中都找的到答案，多读几遍吧。
“如果全人类的思想和行为都偏离大道，则会有灭顶之灾。”---------
老师，神州人民的思想和行为能很大程度上影响全人类吧？这也是神州的殊胜之一吧？