(帖子内容暂缺)
水墨拜占庭同学：
你的比喻用在人身上不恰当，因为人是有一定自主活动性的，不完全是死物。
我之所以写这个，是因为从中发现的远远不止这些。至于上帝或神的问题，我曾经在这里专门写过。
大神、大佛都是不管人间事的，所以人想要得到提升，基本得靠自己的作为。
所谓“天机不可泄露”，我的理解是因为时机不到而不适宜有所作为。
就像在天涯，我写的深了，不但没几人看的懂，而且帖子不是被删就是被禁回复。我自己花了很多时间帮人，却是做的无用功。
所以现在就从最简单的写起，如果还是没有人明白，那我也没办法了，这确是无奈之事。
也许大多数人都没有遇到过预测准的，因为这事本身也讲造化机缘，但实际上高人却并不少，只是入世的不多罢了，但这个不是我要说的话题，不扯远了。
回tune_me_on同学：
写“了凡四训”的出发点是好的，但从高的认识来看，错漏是很多的，只能做为参考。
虽说命运是可以自己改变的，但是其机理非常深奥，不是说简单的做做善事就能真正改变。但如果只是讲小的方面，那是肯定的，自古就有大量的事例可以证明。我这篇帖子就是基于这些所写。
“改运”是因人而异的，但很难具体的说明白，必须具备相当的认识基础才行。这里就先不写了，天涯没几人看的懂，还是从基础学起吧。
有同学问：一个常人怎么改变自己的五行？
这个问题很深，简单几句是说不清的。只能说常人是很难改变自己的五行的，世上只有真正修行的人才有可能做到。
你说的信上帝也就是信耶稣吧？
且先不说其它的，仅从原理上分析。信仰虽是一种思维活动，但这样的方式本身不能改变人的五行结构。所谓的信耶稣就能得解救，只能算是一个口号，并没有实际意义。
所以，空有信仰是不行的，这个对任何法门而言都是一样。
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真正的修行也就是实修，只能先简单的介绍一下。
和尚、道士是出世修，一般人是入世修。两者的区别是修行方法不同，但机理相似。
人的身体是修行的基础，因本身五行会受时运影响，人的境遇会出现不同。从外部看是出现身体健康等状态的变化，内部会造成思想、情绪等的变化。
所以，实修的第一步是完善身体自身的五行结构，最大程度上减少时运对其的影响。只有达到一个相对稳定的状态，才有基础进行下一步的修行。这一步想要达到实际是很难的，而社会上有些人想通过修行去病，那是错误的做法。
青镜鱼同学，你的理解过于表面了。
不是体能的问题，而是平衡的问题。五行过于不平衡，会造成诸多问题。比如说生病就是其中一种，一旦生病，人世间的事都难做，修行当然更谈不上。
我这样说其实也只是帮助你理解，其实还有更深的内容在里面。
水墨拜占庭同学，前两点我先不谈了，说的太深了大家也看不懂，也不太适合这个帖。就谈谈第三点的问题吧。
了凡的命运变化并不是个别现象，所以在这里谈一下也好。你的结论从逻辑上来看没有什么问题，但前提条件并不对。
为什么这么说呢？我简单的讲一下，道士当时的卦解的并不错，这就是我前面所说的命理定数。之所以了凡的后面命运不同，是因为他本体发生了变化，而并非是高僧的点化。
如果那时了凡对高僧的话无动于衷，那他的命运并不会变化。如果是了凡自己读经而开悟，那命运一样会发生变化。这就是命理中的变数。
命理变数的存在是有大量事实依据的，命理预测的准确率一般只有7、8成左右，就是因为这个变数存在。
而这个变数的产生，只和人的作为密切相关，当量达到一定程度，必会发生质的改变。这也符合量变到质变的原理。
就像我这篇帖子，如果读到的人没有相当的认识基础，就根本不明白说的是什么，不会当回事的。可对宇宙、人生有深刻思考的就会比较感兴趣，就是这个道理。
再回水墨拜占庭同学：
因为我这篇帖子谈的基础是古代预测学，所以就从这点再深入探讨一下。我们古代预测学的理论都只在地球上适用，出了大气层就不对了。所以，只要人在地球上一天，就不能改变五行对其的制约。根据这个原理，完全可以准确的预测一个人的命运。
所以，道士对了凡人生的预测并不错，这不是他预测水平的问题，而确实是了凡自身五行结构发生了变化，不再符合五行的运行规律。如果你认为了凡的这一改变 是早已注定的，那么就得再探讨他的作为与结果的关系。如果真是命中注定的，那么他的作为与不作为是对结果没有影响的。而实际上，人的作为才是决定命运结果 的关键，不作为是不会产生变数的。
你最后对我提出希望，希望我学习了凡多行大善，改善那个假设的“命运”。那如果命运都是定数，我行不行善都已注定，那又何必有所作为呢？
回tune_me_on同学：
修行入门的问题，我在天涯的博客里有谈到。能理解多少就看你的领悟力了。
这篇帖子我主要谈五行的问题，而想超脱五行的制约实在太难，以后有机会再说吧。
你谈到做善事和转运的问题。而何为“善”？可能每个人都有不同的理解。实际上，想做成一件善事并不容易，因为一般人是看不到事情的来龙去脉这样的因果关 系的。如果说在公交车上让让座或者在捐款箱里捐点钱等等这样的事就叫善事，那我说那都是应该的，算不上什么善事。连这些都不做，当个人都不够格。
所以，做善事也得随缘，你满大街找也未必找的到。应先把自己该做好的事做好了再说，不要给亲人、朋友、企业或国家造成负担才是首要的。
如果上述的事情你都做的不错了，自己的生活比较稳定了，身体、精神状态都比较健康了，这时候才能涉及到转运或者说改变五行的问题。
所以，我不愿谈更深的问题，因为现在绝大多人都不具备这样的条件，还是先把人当好再说其它的吧。
回水墨拜占庭同学：
你很执着于“天命”一说，其实从古到今，这一学说都没有理论和事实依据。而基督教说的上帝学说，更是错漏百出，显然是后世人的伪作。
当然，如果你坚信这些学说是正确的，我也说服不了你。随着时间的推移，人的认识都会发生改变，现在也只能就事论事了。
一般所说的改运其实是不能改变人生大的方面的，比如生死这些。但能起到完善的作用，使前进的路上少走些弯路，也能对人的健康和精神状态起到辅助作用。不过，改运是不能提前进程的。
婚姻和生死都是人生重大的事情，其中的因缘关系比较复杂。一般都不明示，因为有不少变数。但是一般能从运中看出一些不顺的信息，提前知道可对人起到警示的作用。但如果真的发生了，基本就没有回天之力了。
普通人一生的命运就是这样。而如果在世上随心所欲，妄想得到不属于自己的东西，轻则健康不保，重则减寿甚至早夭。现世上这样的情况非常多，因为思想被物质化了。
tune_me_on同学，警示其实对常人的影响不大，一般人也不太相信。即使相信，这个也不是用普通方法就能改变的了的。我正文说的结论，其实就是针对这点，真能改变的话，那就得“不在五行中”了。
前进的弯路少走，并不代表就能提前，因为速度是不同的。人的运程是个常数，而时间就是其中的变量
回中原二七公社同学，五行学说之所以能存在几千年，是因为这一学说揭示了我们地球的空间和时间的关系，也可以叫其时间空间学。其它星球和其它空间的存在法则应该是和地球不一样的。
“跳出三界外，不在五行中”，这句话暗藏的机理很深。论述起来势必非常困难，你说的“提升”可以帮助自己理解字面的意思，但实际是怎么回事恐怕还是很难想象的。
行善虽不能改命，但可以起到一定改运的作用。
dgcl213同学，你的理解到非常人性化。但是，一个人的性格包括面貌、体型等等这些全是人自身五行的外在表现形式。
所以，古代预测学能对一个人的情况测定的很准确，包括你说的性格也可被测准。
你说的预测很准就是观人很准，显然不对，观人能预测到哪一年结婚，哪一年升迁，哪一年去世等等这些么？
你说的发挥五行中的优势到是正确的，这也是人生少走弯路的理论基础。
侃沙包同学，你说的并不准确，无为要建立在有为的基础之上，否则不过是空中楼阁而已
_宋江_同学，人生并不是已经计划好的剧本，其中的变数很多
古巴888同学，不光是中国人苦，而是地球上的人类都苦
海山为临同学，不要叫我创世大师，来到这里的都是同学。
预测学的理论层次是相对较低的，出了地球就没办法用了，并非是侧重点不同的问题。
修炼自己的身体只是表面的，修行真正修的是本体，也就是元神
你说的丹道学属于道家的修真，确实很难，初期就要打通任督二脉
所以，我讲的法门不走这样的修行之路，直接就修元神，因为那是生命的本源
只是在最初入门的时候，去业上面比较难，后面只要在心性上把持住就没什么大问题了
能不能脱离五行的制约，要全看个人的修为，我只是个领路的
松萧同学，在没领悟到法理之前，常人是很难坚定的修行下去的，所以我得从基础的一点点说起，一时的兴趣往往不会长久
关于修行的问题，首先得理解什么是修行，我在本版的《在世上的每个人都走在修行之路上》已经说的很清楚了。世上每个人都在修行之路上，区别就是走的方式不同
真正的修行人要时刻有清醒的意识，能主观控制自己的思想和行为，因为这个世界用眼睛是看不到真相的，元神很容易被色相迷惑，而因果关系造成的业力更会对正确的认知造成巨大的影响
世上绝大多数人都是被动的生活，不知道明天会发生什么。可以说五行或者说时空因素几乎制约了人类的一切。修行人是相对主动的，在一定程度上五行对其的制约力较弱；而到完全没制约力的时候，也就是“跳出五行了”。
那怎么减弱五行的制约力？这个如果论述起来要涉及很专业的学术，很多预测师或风水师也未必真正懂得其中的机理。我在这里只简单的说，通过一些方位或其它手段的调整或改变，能一时得以减弱。
但是，修行人要做的是本体的转化，也可以叫做肉体的修行。只有本体改变了五行结构，才能进一步升华上去。这和风水调整的原理相似，但内在的机理还是差别很大的。
这些基础理论要花很多时间去理解，算是入门的第一步吧
我再说开一点吧，个体适应不了时空的变化，将会造成个体的死亡；群体适应不了，将意味着群体的灭亡。修行之所以重要，最基本的原因就是为了活下去！
现代人类如果能把这个身体保下来就不简单了，否则我就不必在此讲这些基础法理了
我再谈一下修行的愿望问题
一般人在正常情况下是不会起修行心的，往往是在大灾、大难、大病之后，在思想上才可能有所转变
可这样往往是亡羊补牢，代价很大，甚至再也没有了机会
所以，在初期，可以从生活、工作入手，把在社会上遇到的所有困难一一解决，把该负担的责任也挑起来，把这些当成一种修行的方式，真能做到了，那在精神领域方面就可以有所提升
在此基础上，再通过对佛学、道学的学习，可能就会比较容易接受了，而生起修行之心。