(2018-05-20 17:54:03)
标签： 宇宙 修行
在中篇的解读中，最最重要的结论就是“真正的人体在正常环境下不需要借助外力医疗”。这个结论之所以非常重要，是因为如果人体架构有先天缺陷，那就不是人类能力所能解决的了。
在上篇中提到的好人和坏人的寿命问题，从中篇就可以清楚的知道，健康和寿命只是和人的属性相关联，并不是以人的主观判定为依据。
这里举个生活中最常见的例子：一个很贪吃但是与人无害的人，与一个控制饮食但是小心思多的人来对比，谁是好人？谁是坏人？谁更健康？谁寿命更长？
面对这样的问题，我想大多数人都会说：不能简单的以某个方面来判断一个人，所以无法得出结论。这么说虽然是有一定道理，但是最根本的原因是大多人在认知上存在不足。
依据之前已经谈过的法理，从上述情况就可以推导出以下结论：
①二者都没有满足人的基本属性，所以都不是好人
②二者在人性上只存有一定缺陷，所以可归为次级人类
③次级人类身体必然会有相应的痼疾，所以二者都不健康
④依据中医脏腑和七情内伤理论，前者会身形较胖，患有心血管类以及由此导致的疾病；后者会身形消瘦，失眠多梦以及由此导致的神经类问题
⑤二者寿命的长短取决于各自缺陷的深浅程度
从以上这个小例子就可以看出，好人和坏人这类二元分类法相对于人体这个庞大系统来说，根本就不是一个层级的。从目前的实际情况来看，绝大多数人都还处于亚健康状态，说明在人的属性上还存有不同类型和不同程度的缺陷。有缺陷其实不难解决，可怕的是这其中有不少人自以为还不错，甚至觉得至少比大多数人要好，这种心态无异于“五十步笑百步”，麻醉自己的后果就是耽搁一生。
前面有同学提到修行人在这上面的问题，我觉得有必要再次强调一下。
多年以前我就说过：人人都走在修行的路上，只是有主动修行和被动修行的区别。这里特别需要注意的有两点：
①在主观上有修行意愿以及落实到行动的人，并不代表其思想意识和修行方法就是正确的
②修行人和成就者完全是两个概念，一般的修行人并不会比普通人的水平或境界更高
即使是出家的修行人也未必就比普通人更健康或更长寿，之所以出家人很少生病或寿命更长，只是因为他们额外采用了打坐、念经、祈祷等调整身心的方法，而普通人通过一定的方法来调整也能达到相同的效果。
出家人或者在家修行的居士在本质上是和普通人一样的，只是自我提升所采用的方法不一样。这类修行人中最容易产生的问题就是自命不凡，觉得自己来源的层次很高，不是一般人，其他人说的再有道理都是听不进去的，这种自以为是的傲慢是渗透到骨子里的。
从前面几篇的解读可以知道，任何一点心性上的偏差所造成的后果都是严重的，身体层面自然也会出现相应的问题。无论你是不是修行人，在这个空间的法则下都是一视同仁的。这里不对修行问题做过多阐述，下一篇将对人性和人体的问题做一些实例解析。
_黄石_
越看越自惭形秽 5月20日 22:00
qiankun158
请问老师：从小打的一系列疫苗是不是绝大多数都没必要打？那现在的小孩生下来就得打很多疫苗岂不破坏了自身的免疫力？
5月21日 08:53
无111名
道家（教）认为由于普通人平日里总是起妄念，说错话，做错事，不断地消耗和漏掉自己的精气神从而导致自己折寿，不能活到120岁。所以提倡清心，寡欲，少语，弃名利，闲适的养生方式。这个观点对于现代人而言，如果人人都如此照做，社会发展有什么意义？
《了凡四训》中精通邵雍《皇极数》的算命先生算出袁了凡的寿命只有53岁，认为普通人的寿命是一个定数。后来遇见老和尚教袁了凡通过行三千善事，由此命就发生改变，寿命多活了二十年达到74岁。算命先生和老和尚说的都不是寿命的真相。
我目前的理解：排除非自然死亡的原因外，人的寿命是一个很大的变数，完全取决于每个人对自己身体一生的撑控水平所决定的。当一个人时时都达到人性的两个属性状态，平时所想所言所为都不违背天道法则，那么其心性就会一直保持不会产生偏差的状态，也就是做到了人与天道相一致，让自己的身体五行处于平衡无病状态。理论上合格的人可以无疾或能自俞最终活到120岁。反之，绝大多数人由于自己平时各种认知错误和心性偏差，甚至放纵身体欲望的行为，从而不断地对身体器官产生不同程度地损耗和伤害，这样就决定了自己寿命的长短。
5月21日 18:21
水到渠成v365
看了本篇比较惭愧，评估自己也就应该是次级人类的档次，还需继续努力进步...
5月22日 09:58
用户6490983342回复 水到渠成v365：水渠兄，你是先锋，就如歼20开路，怎么感觉动力不足啊……(5月22日 13:31)
用户6775992981
老师对于坏人长命这点确实是比较难理解。
按照法理理解坏人的缺陷程度应该是很深的，应该身体更容易出现问题并且短命，难道说他后续可以通过提升自己境界的来完善吗
11月2日 11:04